摘要：同姓诸侯“庶女媵妾”是西周时期的君婚习俗。春秋之际，在诸侯剧烈兼并的背景下，对非姬姓诸侯来说，同姓诸侯“庶女媵妾”面临困境甚至绝境。传世文献和出土文献均表明，春秋时期“庶女媵妾”不限同姓诸侯已是主流形态，而《左传》作者囿于传统，视之为“非礼”。《公羊传》诸侯“一聘九女，诸侯不再娶”之论流传甚广，但传世文献均与之相违，出土文献于诸侯之婚记载颇多，亦无与之合者，当系汉儒之主观臆测。

　　关键词：庶女；媵妾；同姓诸侯；《左传》

　　媵妾婚是一种古老的婚俗，汪玢玲《中国婚姻史》引商承祚先生的考证，认为“最早关于媵妾制的记载，已见于殷代文献”。李怡、王立群合着的《中国古代社会与文化》认为“媵妾婚，也称为嫡妾制，是周代宗法制度实行的一夫多妻制的变相形式。妻分嫡、妾，其所生子女才有嫡庶之别。”媵妾婚流行于西周春秋时期的贵族阶层，无论是传世文献还是出土文献均有大量记录。与一般的媵妾婚不同，同姓诸侯“庶女媵妾”是西周时期的君婚习俗，婚配女姓亦为诸侯之女。春秋之际，在诸侯剧烈兼并的背景下，对非姬姓诸侯来说，同姓诸侯“庶女媵妾”面临困境甚至绝境。传世文献和出土文献均表明，春秋时期“庶女媵妾”不限同姓诸侯已是主流形态，而《左传》作者囿于传统，视之为“非礼”。《公羊传》诸侯“一聘九女，诸侯不再娶”之论流传甚广，但传世文献均与之相违，出土文献于诸侯之婚记载颇多，亦无与之合者，当系汉儒之主观臆测无疑。

　　一、《左传》：异姓诸侯“庶女媵妾”非礼

　　《春秋》载，鲁成公九年，鲁宣公嫡女伯姬嫁宋共公，“季孙行父如宋致女”，卫、晋、齐三国先后来媵。《左传》对卫、晋来媵，均言“礼也”，于齐，则未言，且称“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否”（《左传·成公八年》)。杨伯峻注曰：“媵，遣女陪嫁。据礼，一国国君之女嫁与另一国君，他国送女陪嫁。”又曰“八年、九年卫、晋先后来嬴《传》皆云‘礼也’。《传》又云异姓不媵，则意为齐人来媵，不合于礼。”鲁、卫、晋均姬姓，且同出于周文王，齐乃姜姓，《左传》之意甚为明了，杨氏所言是也。

　　《春秋》及《左传》记诸侯“庶女媵妾”尚有二处，只不过不如鲁宣公女伯姬出嫁详备，故常为后世研究者忽略、甚至误解。《春秋·庄公十九年》曰：“秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。”（案：此事《左传》未录）杨伯峻注曰：“公子结，鲁大夫。鄄音绢，卫地，详庄十四年《经注》。古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。此当是卫国之女嫁与陈宣公为夫人，鲁国以女陪嫁，使公子结往送女，本应送至卫国都城，使与陈侯夫人同行，但公子结送之鄄，闻齐侯、宋公有会，遂临时变更计划，使他人往送女，己则代表鲁国参与盟会。陈侯夫人称陈人之妇者，以尚未嫁人陈国，犹不成为夫人。说参杜《注》、孔《疏》及毛奇龄《春秋传》。至刘敞《春秋权衡》、胡安国《春秋传》谓‘陈人’为‘陈大夫’，此是陈大夫娶妇。程颐则为鄄之巨室嫁女于陈人，公子结以己之庶女媵之，因与齐、宋盟，遂挈之以往（据《春秋传说汇纂》），皆主观曲说。”杨说甚是。《左传·襄公二十三年》曰：“晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。”晋侯嫁女，齐侯来媵，《左传》未言“礼也”，当亦以非礼视之。

　　《春秋》及《左传》记录三起诸侯“庶女媵妾”之事，其中鲁女为嫡者仅一起，即鲁宣公嫡女伯姬适宋共公。作者详述者亦仅宋共姬（鲁宣公女伯姬）一事，余二起乃依附他事而述之。春秋鲁国公主见于《左传》者，有纪伯姬、杞伯姬、莒叔姬、杞叔姬、齐昭姬、宋共姬六人。诸侯妻妾非一，春秋鲁国公主之数要远大于六人的规模，然鲁《春秋》存录诸侯“庶女媵妾”者，仅宋共姬一人而已。诸侯“庶女媵妾”用于国君之婚，而国君即位之前若已婚配，这一制度便不适用。如鲁僖公女昭姬婚于齐昭公，时昭公尚未即位，避易牙之乱而流落于齐，因婚于昭姬，自然不会有诸侯“庶女媵妾”之事。以《左传》观之，诸侯“庶女媵妾”用于君婚，来媵者没有国数限制，但仅适用于同姓之国，异姓来媵则为非礼。

　　二、诸侯兼并视域下同姓“庶女媵妾”的困境

　　周室东移，王纲不振，诸侯兼并以燎原之势展开。春秋时期的霸主无不是通过兼并之路走上权力顶峰的。“齐桓公并国三十，启地三千里”（《韩非子·有度》），成为春秋时首位霸主。据《史记·楚世家》，楚武王伐随，始开濮地；楚文王伐蔡，中原始感南方威胁。楚强，江汉间小国，无不畏之，至楚成王，已有千里之地，故鲁僖公二十八年，城濮开战前夕，晋将栾贞子有“汉阳诸姬，楚实尽之”（《左传·僖公二十八年》）之感慨。楚成王子庄王，“并国二十六，开地三千里”（《韩非子·有度》），兵临洛水，探问九鼎之轻重。秦穆公称霸西戎，吴、越尽有江淮下游。称霸时间最久的晋国，仅在晋献公时期，便有“并国十七，服国三十八”（《韩非子·难二》）的可怕记录，即使连周室东迁后的主要依赖——虢国也不能幸免。但凡在春秋时期有一席之地者，无不有兼并之举，郑、宋、鲁、卫亦是。

　　诸侯兼并的直接结果是国家数目迅速减少，同姓之国愈发稀少，甚至仅有一国，如宋国、陈国。宋国子姓，为殷商后裔；陈国妫姓，虞舜后裔。自春秋之后，无论是传世文献还是出土文献，诸侯国子姓者惟宋，妫姓者惟陈。若恪守《左传》同姓诸侯“庶女媵妾”的传统，宋、陈嫁嫡女，他国诸侯不可能“庶女媵妾”；他国为嫡，宋、陈也不会陪媵。但实际显非如此。如齐桓公三夫人无宋女（案：齐姜姓，三夫人为王姬、徐嬴、蔡姬），但有爱妾宋华子；齐灵公娶鲁女（案：鲁姬姓），但有二宋妾：仲子、戎子；郑襄公夫人不详（案：郑姬姓），但有三妾：宋子、姚子、圭妫，二为宋女，一为陈女；周惠王元年，虢、晋、郑三国君主为惠王迎娶于陈，诸侯尚有“庶女媵妾”，三诸侯为天子娶妻，其规模当隆于诸侯。

　　有些非姬姓诸侯即使有同姓存在，在现实中也无“庶女媵妾”的可能，如杞与越（《左传》载为拟姓）。晋悼公娶杞桓公女为夫人，杞国惟一同姓为越国，但越断无来媵之可能。一则越地处东南僻隅，路途遥远；二则越之死敌吴横亘江淮，阻挡越国北上；三则春秋末期的鲁昭公五年，越国始见于《春秋》，之前与中原诸国素无往来。地缘政治在诸侯婚姻中扮演了重要角色，姬姓国家也是如此。如出土的曾侯簠铭曰：“叔姬肃乍黄邦，曾侯作叔姬、邛姻媵器翯彝。”曾国姬姓，嫁女于赢姓黄国，来媵者为娴（芈）姓邛国之女。时江汉诸姬多灭于楚，曾国为汉北姬姓强国，与黄国联合抵御楚国北上。晋、郑、鲁、卫等姬姓国均在遥远的北方，来往不易，异姓结盟乃时势所趋，而婚姻是最常见而有效的方式。

　　三、春秋时期异姓诸侯“庶女媵妾”的盛行

　　《左传》视异姓诸侯“庶女媵妾”为违礼之举，但其记录的三起诸侯“庶女媵妾”当中，有二起存在异姓来媵的情况，表明诸侯君婚异姓来媵已超越旧观念的束缚，成为一种合理的存在。出土文献也印证了这一点。

　　（一）金文所见诸侯“庶女媵妾”事例

　　传世的《许子妆簠盖铭》曰：“隹正月初吉丁亥，许子妆择其吉金，用铸其簠，用媵孟姜、秦赢。”郭沫若《两周金文辞大系图录考释》曰：“殆许与秦同时嫁女，或许嫡秦为媵，秦嫡许为媵，故铸器以分媵之。”秦国赢姓，许国姜姓，无论许嫡还是秦嫡，均属异姓诸侯“庶女媵妾”。河南信阳出土的樊君鬲铭曰：“樊君作叔赢、嬭媵器宝鬲。”李学勤先生曰：“樊君作叔赢、芈（嬭）媵器，和曾侯簠‘曾侯作叔姬、邛芈媵器’文例一致，都是兼媵两女。曾侯姬姓，其女叔姬是嫡；樊君芈姓，其女芈是媵，故在器铭中前后不同（或说‘叔赢、芈’为‘叔赢、叔芈’省文，也是可能的）。”曾国姬姓、邛国芈姓；樊国芈姓、主嫁女赢姓；嫡、媵不同姓。河南淅川出土上都府簠铭曰：“上都公择其吉金，铸叔芈、番改媵簠。”李零先生认为：“这是上都公为叔芈和番改所作的媵器。叔芈应是上都芈姓之女，番改是番国己姓之女，后者是陪前者出嫁。”上述四媵器，嫡媵铭于同一器皿，均非同姓，且仅一国来媵。

　　嫡媵异器者仅一例。陈侯盘曰：“惟正月初吉丁亥，陈侯作王仲妫口母媵盘，用祈眉寿，万年无疆，永寿用之。”陈侯作王仲妫口媵簠曰：“惟正月初吉丁亥，陈侯作王仲妫口媵盘，用祈眉寿无疆，永宝用之。”陈侯作孟姜口媵簠曰：“惟正月初吉丁亥，陈侯作孟姜口媵簠，用祈眉寿，永寿用之。”这三篇铭文作于同时，乃陈侯嫁女于周王所作。陈国妫姓，其所作“孟姜口媵簠”乃为姜姓媵妾所作。

　　（二）何休《春秋公羊解诂》的记载

　　《公羊传·僖公八年》释“致夫人”为齐胁鲁“以妾为妻”，何休注云：“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵；齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故从父母辞言致。”何休此说不见于他书，但僖公正妻是齐女声姜，《春秋》和《左传》都有记载。鲁僖公娶齐女为正妻，这是春秋以来第三次鲁君齐女配。鲁桓公纳齐襄公妹文姜，因发现文姜与兄齐襄公私通而命丧齐国，文姜长期居齐不归，此乃春秋时期一大国际丑闻，《诗·齐风》之《南山》、《敝笱》、《载驱》均为此而作。鲁庄公娶齐女哀姜，庄公薨，庄公弟庆父连弑子般、闵公二君，而哀姜通于庆父，且欲立之为君，因鲁人驱逐庆父而未能得逞。鲁僖公为桓公之孙、庄公之子，父祖二代婚于齐女而均酿惨剧，且均为齐女放荡淫乱所致，僖公绝婚于齐乃在情理之中。然齐桓公岂容鲁国违逆意志，否则霸主威严何在？于是借媵女于楚之机，捷足先登，逼鲁君就范，齐鲁又一次联姻。何休此说可信。楚芈姓，齐姜姓，乃异姓诸侯“庶女媵妾”。

　　四、《公羊传》“诸侯一聘九女，诸侯不再娶”乃汉儒主观臆测

　　《公羊传·庄公十九年》曰：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”何休注曰：“言往媵之也。礼，君不求媵，二国自往媵夫人，所以一夫人之尊。……不再娶者，所以节人情，开媵路。”此说影响甚巨，《公羊传》的诸多注疏和《白虎通》多有皴染。《左传》和《公羊传》对诸侯君婚“庶女媵妾”记载的差异有二：《左传》未注明来媵诸侯之数，《公羊传》明确强调须二国来媵；《左传》明确表示诸侯君婚同姓媵之，而《公羊传》并未强调同姓。

　　《公羊传》之说法，无论是传世文献，还是出土文献，迄今无任何证据。《春秋》载诸侯“庶女媵妾”二例：鲁庄公十九年，鲁媵卫女适陈；鲁成公八年、九年，卫、晋、齐三国来媵鲁女适宋。《左传》记录二次，其一为鲁成公九年事，已见于《春秋》；另一为鲁襄公二十三年，齐媵晋女适吴。二书所记三次诸侯“庶女媵妾”，二次为一国来媵，一次为三国来媵。出土金石文献载诸侯“庶女媵妾”者四例：许子妆簠盖铭为许嫡秦赢，曾侯簠铭为曾嫡邛媵，樊君鬲铭为赢姓嫡樊女媵，上都府簠铭为都嫡番媵，均为一国来媵，未见二国诸侯“庶女媵妾”者。

　　《公羊传》“诸侯不再娶”之论，《春秋》并无记载，相反，诸侯再娶、甚至三娶，《左传》颇有记述，且无任何非议。齐桓公有夫人三：王姬、徐赢、蔡姬，如夫人六：长卫姬、少卫姬、郑姬、密姬、葛赢、宋华子，共有四姓，来自八国，显然非婚娶一次。齐桓公三夫人，徐赢、蔡姬是否存在以妾为妻的可能呢？《孟子·告子下》曰：“葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血。初命曰‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’”葵丘会盟，齐桓公首霸诸侯，当恪守盟约以领袖群伦，不能自毁长城。此三夫人、六如夫人并非齐桓公内宫全部，据此可知，齐桓有三次婚姻，故异国妻妾众多。齐景公初婚于鲁，鲁昭公七年，复纳燕国之女燕姬以为夫人。郑文公二夫人一芈氏、姜氏并置，鲁僖公二十二年，郑文公携二夫人慰劳楚成王于柯泽。卫庄公初娶齐庄公女庄姜，因庄姜无子，后复娶陈女厉妫；据《庄子·则阳》，卫灵公同时置三夫人。鲁庄公初娶孟任，生太子子般，即位二十四年后又娶齐女哀姜。晋平公十八年，娶齐侯女少姜为妾，有宠而卒；十九年，复娶齐女以为妻。楚文王初婚无考，即位第十年，灭息国，娶息妫为夫人；楚灵王初娶郑卿公孙段女（鲁昭元年），复娶晋平公女；楚平王初娶郢阳封人女，又娶秦哀公女伯赢（案：楚灵、楚平初婚时尚未即位）。

　　《公羊传》出自汉儒之手，其“诸侯娶一国，则二国媵之”之说实为《左传·鲁庄公十九年》鲁君之女嫁宋君的发挥（卫、晋、齐三国来媵鲁女，《左传》以齐为非礼），春秋时期的客观现实又使得非姬姓诸侯由于缺乏同姓国家而“庶女媵妾”无法实现，故并不强调“庶女媵妾”者必须为同姓。至于“一聘九女，诸侯不再娶”，则是据“庶女媵妾”制度所作的推测，没有任何事实依据。

　　五、结语

　　着名史学家童书业先生在《春秋左传研究》中说：“所谓媵之制度，则为群婚制残余片面保存于男子方面者。”诸侯“庶女媵妾”强调同姓，将女性也纳人宗法制度的体系中来，是“宗子维城”的女性化。因婚姻而为同盟，因嫡亲甥舅而情感凝聚，使得同盟关系进一步延伸，这是诸侯“庶女媵妾”强调同姓的根本所在。与“同姓不婚”在春秋时期的瓦解相似，同姓诸侯“庶女媵妾”制度也随着诸侯兼并而面临困境，甚至绝境，异姓诸侯来媵成为“庶女媵妾”的主要形式。《左传》作者囿于传统，更是出于对西周礼制、贵族风雅的顶礼膜拜和无上幻想，对异姓诸侯“庶女媵妾”这一违背传统的做法表现出深深的抵制。爰及战国，姓氏合流，七国争雄，合纵连横成国际政治主要内容，诸侯“庶女媵妾”失去赖以存在土壤，遂悄然消亡。